楽府

楽府とは

楽府（がふ）という言葉には以下のように時代によってさまざまな意味があります。

楽府と礼楽思想

楽府はもともと漢の武帝が設立した音楽に関する役所の名前でした。武帝は儀式音楽に必要な歌謡を民間から集めるためにこの役所を作りました。「楽府」とは「音楽を司る役所」という意味だったのでしょう。それにしても古代の政府が「音楽省」か「音楽庁」を設立したのですから斬新な感じがします。古代、音楽の地位はこんなに高かったのでしょうか。日本人からすると不思議な感じがしますが、実は高かったのです。

古代中国において、詩や音楽は単に芸術や娯楽としてのみ存在するものではなく、正しい音で民衆を道徳的に正しく導くものでもありました。正しい治世が行われていれば、その時代の音は楽し気で安らかであり、間違った治世で民衆が苦しんでいれば、その時代の音は哀し気であるはずだと考えられていました。こうした考えを「礼楽思想」といい、これは儒教からきています。

楽府の分類

宋代の『楽府詩集』（郭茂倩…かく　もせん…による編集）において、楽府は以下12に分類されています。

楽府のその後

漢代に始まった楽府は少しずつその中身を変えていきました。唐代になって作られた擬古楽府はすでに歌ではなくなり、読むものになったと考えられています。唐代の中頃に「詞」（ツー）という新しいタイプの歌謡が生まれ、歌謡としての楽府はこのあたりで「詞」にバトンタッチします。人間は常に歌を必要としてきたのでしょう。古代中国ではそれを楽府が担った時期もありますが、やがて唐代に入ると「詞」がそれを受け持つようになり、歌謡としての楽府は歴史から退場していきました。

詩のジャンルとしての楽府の作者

楽府を詩のジャンルとして確立したのは、魏の曹植…三国志の主人公・曹操の息子…です。その後、晋の陸機、宋の鮑照、梁の呉均、陳の江総などが続きました。唐代では李白、杜甫、そして白居易にいたって『新楽府50首』や『長恨歌』、『琵琶行』など楽府の名作を生んでいます。

楽府詩集としては、上に挙げた北宋・郭茂倩編『楽府詩集』（100巻）が最も有名で充実しています。