『春望』杜甫

第1句「国破山河在」

最初の1句の「国」は杜甫が官職を得ていた「唐王朝」のこと、「破」はそれが「壊れてしまった」。敵に敗北した意味ではありません。それなのに「防衛のための山河は残っている」。

第2句「城春草木深」

2句の「城」は「城壁に囲まれた町」のことで「お城」の意味ではなく、この詩では長安…今の西安を指します。

第1句と第2句は対句

1句と2句は律詩に珍しく対句になっていますので、町は春が来たというのに人気もなく草木だけが茂っている、という情景です。

第1句と第2句

盤石だと思っていた朝廷が破壊されてしまうという杜甫にとっては驚天動地があったのに、山や川は昔と変わらない…。

この感覚に近いものとしては、親しい人が亡くなったのに日常が変わらず続いているときの非現実感でしょうか。自分にとっては大地が消えたも同様なのに、その大地は素知らぬ顔で昨日と同じくここに存在している…

春が来ればやはり草木は茂り花は咲くのです。なんという虚しさでしょうか。今まで確かに存在し自分を支えていたものは幻だったとでも言うのでしょうか。

どこの国の民族もいくさが終わり、それまで盤石だと信じていたものがあっと言う間に崩壊する様を見るたびに、繰り返しこうした虚しさを味わってきたのでしょう。その虚しさ、その悲哀、それが言葉と化されたものが杜甫のこの最初の2句です。

芭蕉と杜甫

芭蕉の有名な句「夏草や兵（つわもの）どもが夢の跡」は『奥の細道』にある句ですが、奥州平泉（金色堂で有名な中尊寺などが世界遺産になっています）で詠んだこの句の前に『春望』の一部が記されており、『春望』を一種の「本歌取り」（和歌の技法で、有名な古歌の一部を取り入れて歌にふくらみを持たせる）としています。ちなみに芭蕉は杜甫をとても尊敬していたと言われます。

第3句、4句の「花」と「鳥」

3句と4句に出てくる「花」「鳥」については、「花でさえ涙を流し」「鳥でさえ心おびえる」と擬人化された受け取り方もあります。

第5句、6句の「烽火」

5句と6句の「烽火」はのろし、敵が攻め込んできた時などにものを焼いて煙を上げ、遠方に危険を知らせます。いくさの象徴とも言えるでしょう。

第6句「家書」

「家書」は家からの手紙。唐代は今の郵便制度に近いものがすでにありました。杜甫の書く「家書」はこれを使ったものでしょうか。それとも友人や知り合いがもたらしてくれるものでしょうか。いずれにしても非常に貴重なもの、まさに値千金です。

第7句、8句の老いの表現

7句、8句では髪を使って自分の老いを伝えています。唐代の男性にとってかぶり物は必須。かぶり物なしに外を歩くのは非常識ですからこれを留める簪がさせないというのは確かに困ったことでした。ただ当時杜甫は46歳ですから「老い」を言うにはまだ早い。むしろ老いの兆候に自分の心の弱りを託した表現でしょう。

第8句「欲」

また最後の句で使われている「欲」（欲す）ですが、これは「～なろうとしている」という単純未来を表す表現で、欲望を言う言葉ではありません。