過ぎたるは、なお及ばざるが如し

意味

何事もやり過ぎはやり足りないのと同様よくない、ということ。

例文

体に良いからって毎日キャベツばっかり食べてるなんて！過ぎたるは及ばざるがごとしって言うでしょ。

出典

『論語』先進

※『論語』とは：孔子と彼の高弟の言行を弟子達が記録した書物。

※先進とは：孔子は５５歳から６８歳まで、魯を離れて諸国を放浪する。この放浪期以前に弟子入りした子路、顔淵らを指す。この弟子たちに関する話が書かれている篇。

「過ぎたるは、なお及ばざるが如し」の由来

「過ぎたるは、なお及ばざるが如し」という故事成語は孔子の言葉を集めた『論語』から取ったものです。とても短い話なので原文・書き下し文・現代語訳で紹介します。まずはこの話の時代の年表と歴史地図から見ていきましょう。

子貢問　師与商也孰賢　子曰　師也過　商也不及　曰　然則師愈與　子曰　過猶不及

子し貢こう問う、師と商と孰いずれか賢まされる。子曰いわく、師や過ぎたり。商や及ばず。曰く、然らば則ち師愈まされるか。子曰く、過ぎたるは猶なお及ばざるがごとし。

子貢が「師（子張）と商（子夏）ではどちらが優れているでしょうか」と孔子に尋ねると、

「師は度が過ぎている。商は物足りない」と答えました。

「ということはつまり師の方が優れていると言うことでしょうか？」と更に聞きますと

孔子は

「いや、度を越しているのは、物足りないのと同じことだ」と答えたということです。

※師（子張）と商（子夏）は共に孔子の弟子の名前。

この話で孔子は適切な度、つまり中庸を求めているわけで、足りないのもだめだし、行き過ぎているのもだめだ、と教えているのです。良いことだからとそれを過度に推し進めていくと、ある時点から良いものではなくなってしまう、実生活でもよく経験することです。

「猶」は漢文では再読文字と言って、まず副詞として読み（「なお」）、次に返り点に従って助動詞として読む（「ごとし」）、つまり同じ文字を二回読むわけです。

現代中国語の“犹”（猶の簡体字）には「～のようだ」という意味と、「なお」という意味、二つの意味があり、両方が重なって「なお～のようだ」となることはありません。

「過ぎたるは、なお及ばざるが如し」と同じく『論語』が元となってできた故事成語には、「不惑」「温故知新」「和して同ぜず」などがあります。

『論語』から漏れた孔子一門の説話を集めた『孔子家語』が元となってできた故事成語には、「良薬は口に苦し」「水清ければ魚棲まず」などがあります。

『孔子の生涯と思想・名言集』（孔子について詳しく紹介しています）

『論語』（論語について詳しく紹介しています）

『儒教の思想と歴史』（孔子は儒教の開祖であり、多くの影響を与えました）

中国語も日本語もまったく同じです。中国語は４文字、日本語は１４文字です。「過猶不及」を日本語として解読する場合、意味が通るように言葉を補わなければならず、その分字数が増えるのです。