天乙（湯王）【殷の初代王の伝説と湯誓の解説】

中国の古代王朝

中国史で最も古い3つの王朝に、夏（か）、殷（いん）、周があります。

これは時代ごとに夏、殷、周となったのではなく、異なる地域にほぼ同じ時期に成立し、その後平行して発展していったと考えられています。

夏王朝は、「中原」と呼ばれる黄河の中下流域を支配していました。

殷の民は夏（か）の北東部を勢力圏として、夏に服属していました。夏の勢力が衰えると、殷は勢力を拡大し、やがて諸族の盟主となって殷王朝を建ち上げました。

殷王朝

殷の民の祖先である契（せつ）は治水に功があったので、夏王朝から商の地を与えられました。この地が都となったので、殷は商とも呼ばれています。

殷の民は牧畜にすぐれ、遊牧生活を送っていました。そのためか、殷の人々はしばしば居住地を移す傾向があり、「殷人は始祖の契以来、湯王が（とうおう）が夏を滅ぼすまでの400年間に8回遷都した」という文献が残っています。

殷最後の遷都を行ったのは殷王朝第19代の王・盤庚（ばんこう）で、その都が殷墟（いんきょ）です。

湯王

湯王（とうおう）は殷王朝初代の王です。

名は履（り）で湯は字（あざな）、天乙（てんいつ）は廟号です。廟号とは皇帝や王が死去した後、先祖を祭るための場所・廟に載せるための名前です。

湯王は他に太乙、成湯、成唐とも呼ばれています。

出土した甲骨文で湯王の名前は「大乙唐」となっています。「たいいつ　とう」と読みます。

「殷」王朝は、出土した甲骨文字に残る歴代の王の名と、司馬遷『史記』の「殷本紀」に書かれている殷王の名前が一致し、これによって実在が証明されています。こうした証明のしかたを二重証明法といいます。

「殷本紀」の「本紀」（ほんぎ）とは、『史記』という歴史書において、帝王の事跡を書いた部分のことです。

こうして太乙・湯王も伝説の王ではなく、紀元前1600年の頃実在した殷の初代王であることが証明されました。

ちなみに殷の前の夏（か）は、出土史料はあっても文献史料がないために、中国の歴史学界ではすでに実在が認められているのですが、日本の歴史学界ではまだ伝説の王朝に留まっています。

湯王は、現・河南省にある亳（はく）という場所に居住し、賢臣・伊尹（い　いん）を登用し、夏の桀（けつ）王を破って、殷王朝を建てました。

桀王は暴虐の王として知られ、そのため夏は人心を失っていました。そこで天乙は伊尹の助けを借りて、夏を滅ぼしたと伝わっています。

湯王は儒家（じゅか…孔子を開祖とする思想集団）において、聖人・堯（ぎょう）や舜（しゅん）、禹（う）に次ぐ存在として崇められています。

湯誓

湯王による事跡は、殷の民の子孫とされる宋人（そうひと…春秋時代の宋の人。愚人の代名詞でもある）に伝えられ、『詩経』の商頌（しょうしょう）や斉の霊公時代（在位BC.582～BC.554）の金文（きんぶん…青銅器の表面に鋳込まれた、または刻まれた文字）や宋の景公時代（在位BC.517～BC.469）の金文にも湯王の名が出てきます。

また孔子の編さんとされている『書経』（『尚書』とも）には、天乙が夏の桀王を滅ぼそうとした時の演説「なぜ桀王を征伐するのか」が載っていますが、この演説は「湯誓」と呼ばれています。

「湯誓」の内容は以下のようなものです。

こうして湯王は夏の桀王を滅ぼしたのでした。